北投 法鼓山農禪寺

「農禪寺」,是法鼓山的開山宗師東初老人,根據百丈禪師創立的叢林制度,以務農維生、禪修生活為主的原則而取的。最初只有一棟二層樓農舍,被列入台北市歷史建築之一。這棟農舍目前位於大殿後方,一九七一年左右,由東初老人率領弟子建造;一九七五年,農舍落成啟用,一樓作為客堂,二樓則供奉文殊師利菩薩,稱為文殊殿 (本段文字引用自官網)。

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當建築師請教聖嚴法師時,法師只給了六個字「空中花,水中月」,並將之取名為「水月道場」。

為了呼應「景觀道場」的想法,新建的農禪寺「水月道場」將由臺北市大度路出入,入口處以多層的樹木,將前方高架橋的喧囂吵雜阻隔開來。進入寺院後,映入眼簾的即是「空中樓閣,水月道場」的視覺感受,大殿前方有一長方型水池,透過光與影的映照,呈現出水月道場的意象。再依著水池邊的長廊,或另一邊開闊的石板廣場前往大殿 (本段文字引用自官網)。

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大殿後方兩樓層的綜合大樓,面向廣場的混凝土牆面,則鏤刻整部《金剛經》五千多字的經文。
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有販賣部和休息區,飲料價格隨喜:IMG_20170501_151938_137IMG_20170501_152019_205
b69 在農禪寺內拍照,情侶之間舉止不要過於親密,畢竟這是一個宗教場域,也不可在農禪寺內抓寶喔!

水月道場真的極富禪意,需要靜下心來細細品味,不要一直忙著拍照,放下手機享受片刻寧靜吧。

 

延伸閱讀: 金山 法鼓山 世界佛教教育園區 – 難以言喻的感動
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法鼓山 – 《延命十句觀音經》

法鼓山 下車處 - 遊覽車平台祈願觀音殿 (位於第二大樓三樓) , 面海修行, 慈悲為懷遠眺 法華鐘鐘樓第一大樓六樓的大殿,是法鼓山的精神中心,氣勢雄偉而素樸典雅,高十六公尺第一大樓六樓的大殿,是法鼓山的精神中心,氣勢雄偉而素樸典雅,高十六公尺大殿供奉有三寶佛:釋迦牟尼佛(中尊)、西方阿彌陀佛(左尊)、東方藥師佛(右尊) - 室內無法近距拍照

大殿是法鼓山的精神中樞,規畫有大殿、引禮室、香燈準備室,大殿中設有佛龕、講台,佛像左右兩側有裝藏小佛像的千組光明燈,而佛龕及光明燈的設計,更是以石窟的概念為雛形。正門上方掛有「本來面目」匾。

大殿供奉有三寶佛:釋迦牟尼佛(中尊)、西方阿彌陀佛(左尊)、東方藥師佛(右尊)。釋迦牟尼佛右手結「說法印」,左手持定印;藥師佛右手持「與願印」,左手維持定印;阿彌陀佛雙手結「法界定印」,不同手印代表佛的悲願和德行。

殿中的三寶佛採中國隋唐石窟的造像藝術,巧妙運用現代手法,融合台灣本土特色;其線條流暢,佛面圓滿,面容慈祥,尤其是寬廣的雙肩和結實的胸膛、穩重的結跏趺坐,無論在面貌或姿態上,在在都展現了恢弘、莊嚴的氣勢。三寶佛材質採用青銅,一者可避免金山地區天候潮濕的影響,再者具有古樸氣息,與法鼓山的建築特色相互輝映。而佛座下的須彌座,在聖嚴師父的指示下,是由直線構成的方形寶座,造型簡單,襯托出大佛後方舟形光背的穩重大氣,同時蘊涵著一股震撼力量。
(引用自法鼓山官網) (室內不可照相)。

開山觀音: 進入 開山觀音 高台區, 請保持安靜並默念法號, 現場有指示牌指引開山觀音

法鼓山最早的一尊觀音像,圓滿了當年持誦〈大悲咒〉覓道場的因緣,見證了法鼓山篳路藍縷的創建歷程,如今安置於園區最高處,恆長以手持楊柳枝,遍灑甘露,關照著法鼓山、護佑著芸芸眾生。

開山觀音,最早是玻璃纖維材質,安置於原先的觀音殿室內。為了感念法鼓山是一處觀音道場,而聖嚴法師自己是修的觀音法門,因此將此觀音像改稱為「開山觀音」,並翻製成銅像。此像含基座共有五公尺高,重二‧八噸,目前安座於大殿後方的山丘平台上。開山觀音的位置,在全山來講相當特別,這裡正是法鼓山園區的正中心點。
(引用自法鼓山官網)

遠眺第一大樓與第二大樓

最後要介紹:《延命十句觀音經》
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《延命十句觀音經》出自於《高王觀音經》,是《高王觀音經》的精簡本。《高王觀音經》則緣起於五代高歡國王時,有一看守庫藏的「寶藏官」孫敬德,犯了重法,囚禁待斬。和〈白衣大士神咒〉傳承相似,在夢境中,夢見一名僧侶,告之以《高王觀音經》。輾轉傳至劉宋,則精簡為《延命十句觀音經》,將原來繁複的經文,精簡為僅有十句,即:

觀世音,南無佛,與佛有因,與佛有緣,佛法相緣,常樂我淨,朝念觀世音,暮念觀世音,念念從心起,念念不離心。

《延命十句觀音經》於我國已經失傳。這是我自身於日本禪宗的寺院重新請回的。過去,我只曉得,禪宗重視《楞嚴經》和《心經》。〈楞嚴咒〉和《心經》皆是禪門每日必誦的功課。但是《延命十句觀音經》呢?倒從未曾聽說過,怎麼會是禪門念的?

細思下也不難了解,於禪宗寺院裡,《延命十句觀音經》成為一種補助的修行法門。如前所述的,當修行者業障深重時,無法採取「禪」的方法修持。一修,即產生種種障礙──不是病,即是痛,或發生種種人事、工作、環境、情境上的障礙與困擾。《延命十句觀音經》則應時成為一個補救法門。「延命」的意思,第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。

修持方法
禪修的人,於第一個階段,自己無法依禪修的方法修行,則誦這十句偈,不斷、不斷,持續地念,直到病苦、業障一一消解。「身安」之後,更進一步「道隆」,更進一步「續佛慧命」。

何以這短短的十句可以「續佛慧命」呢?
因為這十句中,包括了「佛法僧」,遵從佛法僧,也就皈依了三寶,成為虔誠的佛教徒,學僧學法學佛,終抵於「常樂我淨」的清涼淨土。這和僅念觀世音菩薩聖號的,畢竟大大跨進了一步。因之,可視為正統、正信佛教的一種方便法門。修行此法門的人,畢竟皈依三寶,成為正信佛教徒。由此可以開展、延續一己以及佛法的慧命。

由是,相當於中國清初的日本江戶時期的白隱禪師,為了弘揚此經,編寫了一部《延命十句觀音靈驗記》。近代日本著名的禪匠原田祖岳,也寫了一部《延命十句觀音經講話》。依此,也不難解釋,日本禪門何以將此十句偈作為禪門日誦的原因。
(摘錄自《聖嚴法師教觀音法門》)

也可抄寫《延命十句觀音經》:
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金山 法鼓山 世界佛教教育園區 – 難以言喻的感動

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海岸美景

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國光號1815 可直達法鼓山園區, 遊覽車平台 (下車處):

法鼓山 下車處 - 遊覽車平台

法鼓山 下車處 – 遊覽車平台

即將進入 祈願觀音殿 (位於第二大樓三樓)

即將進入 祈願觀音殿 (位於第二大樓三樓)

董陽孜居士寫的「大悲心起」 , 室內不可照相

董陽孜居士寫的「大悲心起」 , 室內不可照相

位於第二大樓三樓的祈願觀音像,雖屬新塑新鑄,由於此原即是開山觀音供奉之處,加上開光之後,來到山上的信眾無不對之虔誠禮拜、許願求願,乞求大悲咒水;終年有人在此持誦〈大悲咒〉、念觀音聖號,朝禮供養。所以已是「千處祈求千處靈,萬人祈求萬人應」的一尊聖像。同時,祈願觀音殿的由內而外,共有三方匾額:分別是黃篤生居士寫的「入流亡所」、董陽孜居士寫的「大悲心起」,和聖嚴法師寫的「觀世自在」;三者都是根據大乘經典所介紹的觀音菩薩功德。
(引用自法鼓山官網) (室內不可照相)

 

祈願觀音殿 (位於第二大樓三樓) , 面海修行, 慈悲為懷

祈願觀音殿 (位於第二大樓三樓) , 面海修行, 慈悲為懷

遠眺 法華鐘鐘樓

遠眺 法華鐘鐘樓

樸素典雅, 饒富詩意

樸素典雅, 饒富詩意

第一大樓六樓的大殿,是法鼓山的精神中心,氣勢雄偉而素樸典雅,高十六公尺

第一大樓六樓的大殿,是法鼓山的精神中心,氣勢雄偉而素樸典雅,高十六公尺

第一大樓六樓的大殿,是法鼓山的精神中心,氣勢雄偉而素樸典雅,高十六公尺

第一大樓六樓的大殿,是法鼓山的精神中心,氣勢雄偉而素樸典雅,高十六公尺

大殿供奉有三寶佛:釋迦牟尼佛(中尊)、西方阿彌陀佛(左尊)、東方藥師佛(右尊) - 室內無法近距拍照

大殿供奉有三寶佛:釋迦牟尼佛(中尊)、西方阿彌陀佛(左尊)、東方藥師佛(右尊) –  室內無法近距拍照

大殿是法鼓山的精神中樞,規畫有大殿、引禮室、香燈準備室,大殿中設有佛龕、講台,佛像左右兩側有裝藏小佛像的千組光明燈,而佛龕及光明燈的設計,更是以石窟的概念為雛形。正門上方掛有「本來面目」匾。

大殿供奉有三寶佛:釋迦牟尼佛(中尊)、西方阿彌陀佛(左尊)、東方藥師佛(右尊)。釋迦牟尼佛右手結「說法印」,左手持定印;藥師佛右手持「與願印」,左手維持定印;阿彌陀佛雙手結「法界定印」,不同手印代表佛的悲願和德行。

殿中的三寶佛採中國隋唐石窟的造像藝術,巧妙運用現代手法,融合台灣本土特色;其線條流暢,佛面圓滿,面容慈祥,尤其是寬廣的雙肩和結實的胸膛、穩重的結跏趺坐,無論在面貌或姿態上,在在都展現了恢弘、莊嚴的氣勢。三寶佛材質採用青銅,一者可避免金山地區天候潮濕的影響,再者具有古樸氣息,與法鼓山的建築特色相互輝映。而佛座下的須彌座,在聖嚴師父的指示下,是由直線構成的方形寶座,造型簡單,襯托出大佛後方舟形光背的穩重大氣,同時蘊涵著一股震撼力量。
(引用自法鼓山官網) (室內不可照相)

 

進入 開山觀音 高台區, 請保持安靜並默念法號, 現場有指示牌指引.
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法鼓山最早的一尊觀音像,圓滿了當年持誦〈大悲咒〉覓道場的因緣,見證了法鼓山篳路藍縷的創建歷程,如今安置於園區最高處,恆長以手持楊柳枝,遍灑甘露,關照著法鼓山、護佑著芸芸眾生。
開山觀音,最早是玻璃纖維材質,安置於原先的觀音殿室內。為了感念法鼓山是一處觀音道場,而聖嚴法師自己是修的觀音法門,因此將此觀音像改稱為「開山觀音」,並翻製成銅像。此像含基座共有五公尺高,重二‧八噸,目前安座於大殿後方的山丘平台上。開山觀音的位置,在全山來講相當特別,這裡正是法鼓山園區的正中心點。
(引用自法鼓山官網)

遠眺第一大樓與第二大樓

遠眺第一大樓與第二大樓

藥師古佛

藥師古佛

藥師古佛, 承襲了南北朝時期雄厚、樸毅之風格,雙手持禪定印,低眉含笑,跏趺坐於竹篁與水畔間,神態安詳自在,觀者的心境也隨之沉靜下來。山上還有一尊模仿北魏風格的清代石雕佛──藥師古佛,像高三公尺,重十噸。此像是西元二○○○年前後一位信眾送給我們的,今安座於接待大廳對面的右側山坡上。搬運到該處的工程並不容易,有人以為這座石雕巨像原本就在那裡,其實我們來此之前,並無此文化文物。(引用自法鼓山官網)

法鼓山從平地起, 教化人心, 創辦教育 , 我們看到的, 是前人努力打拼的成果, 眼中所呈現的, 是難以言喻的感動, 走一趟法鼓山, 讓身心靈回到本來的初衷, 以本來的面目體會當下 。國光號1815 可直達法鼓山園區。